擿埴索途·马行十三

擿埴索途，典出《法言·修身》，意为以杖点地、摸索前行，描绘黝黑探路、清请求索之状。

午马性烈而智，夜行沉，不借炬火。古东说念主谓“老马识途”，正合“擿埴”之意——非凭眼力，而恃心识。马于昏黝黑蹄平定地，以触为视，以记为导，恰如擿埴者以杖代眼，于冥昧之中辟出通途。

十三之数，遮挡高明：十二辰之穷，复归于一。马居午位，七数属火；十三去十存三，三为震卦，主动。黝黑索途，非静守可成，必以动破静，开云app在线下载入口以行克止。十三寓“轮回来往，动极求明”之机。

结语

擿埴非盲行，索途非妄进。马之智在记，东说念主之智在恒。十三斡旋，暗尽则明生。

冰炭不投·晴滩余恨

一、冰炭不投

语出《韩非子》：风凉炭炽，扞格难入，喻志趣迥异者，终难迎合。冰之洁，非拒炭之温，澳门新浦京游戏下载实个性难改；炭之烈，非凌冰之寒，乃质性使然。世间些许强求，齐昧于此理——非为敌，仅仅不投。

二、晴滩余恨

“晴滩堆沙，小手轻抓”，写尽灵活稚趣。鲁钝临流，沙塔屡筑屡塌，不觉得挫，反觉得乐。所谓“手里无金莫感概”，非真无金，而是知沙之贵重，在执不在藏。

及至“欲引流泉，叠作尖塔”，执念已生。以流动之水，筑不朽之形，本是悖论。末句“肯与汉贼求永生”顿然一溜，义正言辞。汉贼指曹操，一生强人，宁我负东说念主。孔融、荀彧等汉臣，或殉节或怀愁，终不与贼协谋。

沙塔之喻，至此矛头毕露：宁可塔倾于浪，不借污流固基。

合而不雅之

冰炭不投，是守其洁；沙塔不固，是守其贞。二者同归殊涂——有所不为，方有所立。